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新疆人权状况究竟如何 最大人权是生存权和发展权

时间:2021-09-29 09:58来源:光明日报 作者:超雄 点击:
人权一直是一个美好的字眼,是当代人类最基本的文明底线。人权也是一个很容易被歪曲的词语,屡屡成为西方大国谋求霸权打压别国发展的借口,其中中国新疆人权问题在此背景下便成为少数国家炒作的热点。一向打压伊斯兰文明、在伊斯兰国家犯下累累罪行的某些霸
  

  人权一直是一个美好的字眼,是当代人类最基本的文明底线。人权也是一个很容易被歪曲的词语,屡屡成为西方大国谋求霸权打压别国发展的借口,其中中国新疆人权问题在此背景下便成为少数国家炒作的热点。一向打压伊斯兰文明、在伊斯兰国家犯下累累罪行的某些霸权国家,却格外关注新疆穆斯林的人权状况,其用心路人皆知,各国人民并不买账。在联合国人权理事会的辩论上,出现一个奇怪的现象:除了几个本身就理不直气不壮的老殖民主义国家,几乎所有的伊斯兰国家坚定支持中国新疆的反恐政策和人权发展。

  新疆的人权状况究竟如何,去实地看一看、走一走就能很清楚。可惜世界上绝大多数人只能通过西方国家垄断的媒体来关注这个被重构的世界,新疆人权问题的真相自然就难以不辩自明。这需要我们心平气和地讲好中国故事、传播中国声音,不断提升国家文化软实力。国务院新闻办公室26日发表的《新疆的人口发展》白皮书,就为世界了解中国、认识中国新疆提供了很好的材料。

  最大的人权是人们的生存权和发展权。白皮书系统梳理了新疆人口近代以来的发展状况。据当年新疆督军、省长杨增新的《补过斋日记》记载,1911年辛亥革命时新疆人口约200万人。1949年新疆和平解放时人口是433.34万人。到1978年中国实行改革开放前,新疆人口总量已增加到1233.01万人,年均增长率3.67%。改革开放以来,新疆人口平稳增长,一直高于全国的增长水平。2020年第七次全国人口普查初步汇总数据显示,新疆总人口2585.23万人,汉族人口1092.01万人,少数民族人口1493.22万人,其中维吾尔族人口从2000年的834.56万人增长至2020年的1162.43万人。联系新疆110年的人口史,从200万人发展到今天的2500多万人,这种增长是对有关新疆人权问题的攻讦最有力的回击。比之美国印第安人从500万人降到今天的25万人,所谓新疆“种族灭绝”的谣言真可谓荒谬绝伦。

  更重要的是人口质量的提升。从健康水平看,新疆婴儿死亡率由1949年的400‰以上降至2020年的6.75‰,人均预期寿命由1949年的不到30岁提高到2019年的74.7岁,新疆人口的老龄化程度也相对较低。教育事业稳步发展,新疆15岁及以上人口的平均受教育年限由2010年9.27年提高至2020年10.11年,比全国人口平均受教育年限9.91年高出0.2年,居全国第10位。经过70多年的发展,新疆已形成从学前教育到高等教育的完整教育体系。在中国大多数省区尚在9年制义务教育阶段,南疆阿克苏、克州、喀什、和田四地州已率先实现从幼儿园到高中的15年免费教育。

  新中国成立以来,新疆各项事业取得巨大成就。国内生产总值从1952年的7.91亿元增长到2020年的13797.58亿元。人均国内生产总值从1952年的166元提高到2020年的53593元。新疆现在生活着中国全部的56个民族,呈现“大杂居、小聚居、交错杂居”的特点。在脱贫攻坚和乡村振兴有效衔接的基础上,新疆深入推进以人为核心的新型城镇化,一批新兴城市将相继建成,聚集人口的效应不断显现。新疆流动人口达805.14万人,其中疆内流动人口466.07万人,跨省流入人口339.07万人。与2010年相比,流动人口增加406.11万人,增长101.78%。各民族广泛交往、全面交流、深度交融,相互嵌入式社会结构和社区环境更趋完善成熟。

  笔者在新疆阿克苏地区的乌什县依麻木镇调研时,对库尔班·尼亚孜创办私立国语学校这件事印象非常深刻。库尔班的梦想就是让学生们走出封闭的天地,用知识改变命运,先后让上千农村孩子考入内地新疆班学习,附近的农民千方百计都要送孩子进这所学校,每到开学报名,人们都会排起大队,库尔班也被评为2019年感动中国人物。此外,当地清真寺的翻新、软硬件设施的完善,让当地宗教人士和信教群众交口称赞;各村幼儿园和寄宿制学校的建立,极大解放了南疆妇女,这些措施都对保障新疆各族群众的生存权和发展权起到了重要作用。

  有关新疆的人权谎言,有的是出于部分西方人先天性的自负和优越。但这些霸权国家不应该把历史上留下的负罪感,移情或映射到其他国家身上。即便是反省对原住民的肆意虐杀,对掠夺非洲黑人强迫种棉花,以及在原住民子弟学校的虐待行为,这些国家也不能罔顾事实、想当然地引申到别国头上,祖辈所犯的罪恶须自己反省和偿还。如果是别有用心,欲借打压新疆的产业阻碍中国发展,以所谓的人权问题制造世界动荡,那这种图谋注定将会失败。

  (作者为北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、北京市社会科学院社会学所所长)

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